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《三体》刘慈欣:人类现在根本没资格去批判科学技术

时间:2016-01-30 | 来源:环球时报 | 阅读:122

话题: 刘慈欣 三体

另一方面,在真正的人工智能还很遥远的时候,人类已经认识到危险,恰恰说明人类智慧能够跟得上技术,意识到技术可能失控。在未来人工智能即将出现的时候,会采取相应的措施,防止技术失控。

《三体》刘慈欣:人类现在根本没资格去批判科学技术

科技塑造了今天的世界

塑造出今天人类社会的力量是什么?从根本上说是技术和科学

现代文明的诞生是从文艺复兴、宗教改革和启蒙运动开始的,这是人类发展史上很关键的三步,工业革命可以被看做是前面三步的结果。

假如我们再设想一下,文艺复兴、宗教改革发生了而工业革命没有发生,整个人类的技术文明依然保持在中世纪水平,虽然有过文化和政治方面的变革,但人类文明也不会进步多少。

真正能塑造今天社会的,从最本质的层面来说还是技术。

很多现代社会的属性,比如民主与自由,其来源最终还是要追溯到技术进步上。比如奴隶制度直到美国南北战争时期还存在,它是怎么消失掉的,是因为人类文明发展、奴隶主良心发现还是林肯的《解放黑人奴隶宣言》?

从政治层面看,这些当然是直接原因,但仔细研究历史可以发现,最深层次的原因是,美国东部工业的快速发展,让南方农场主使用奴隶在经济上失去竞争力,真正令奴隶制崩溃的原因是技术的发展。

技术能解决人类社会的大部分问题,或者有些问题解决不了也能绕开它。关于科技解决不了的问题,最常被举出的例子是人生的信仰和精神寄托,这被认为是科技无能为力,宗教却可以解决的问题。

目前看来科技确实无法给人带来精神寄托,但宗教是否真能做到也存有很大疑问

反科学主义者常常提到,科技在解决问题的同时带来了更多的问题,这个论断放在宗教上更合适,宗教在解决信仰问题时所带来的问题更多,宗教的历史都伴随着对人性和思想自由的压抑,伴随着偏见、歧视和战争。

至少在目前看来,科技的发展才是人类文明存在和发展的基础。

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